In Deutschland findet jährlich ein „Diversity-Day“ statt. Zu Deutsch: Tag der Vielfalt. Der bereits zehnte Jahrestag in diesem Jahr am 31. Mai zeigt, wie nötig es ist, in der Sache am Ball zu bleiben.

Denn: Nein, es ist in Deutschland nicht selbstverständlich, dass ein jeder Mensch in seiner einzigartigen Identität respektiert und geschützt ist. Hautfarbe, Geschlecht, Religion, Kultur, soziale Herkunft oder körperliche und geistige Fähigkeiten… Diversitäts-Merkmale gibt es viele.

Doch noch immer führt die Aufmerksamkeit darauf auch zu Diskriminierung und Ablehnung, wo Wertschätzung und Interesse an dem, was einen Menschen ausmacht, überwiegen könnten. Mich erschreckt der Hass, der Menschen treffen kann, „einfach“ weil sie Kippa oder Kopftuch tragen oder für irgendwen nicht die „richtige“ Hautfarbe haben.

Es ist eine weltweite Erfahrung, dass der soziale und irgendwann auch der politische Friede auf dem Spiel stehen, wo starre Vorstellungen davon vorherrschen, wie alle Menschen zu sein haben – und diesen Vorstellungen durch Ausgrenzung oder Gewalt Geltung verschafft werden soll. Die Religionen nehmen dabei nicht immer eine glückliche Rolle ein.

Auch das Christentum nicht, obwohl seine Kernbotschaft eindeutiger nicht sein könnte. Sie lautet:

„Liebe Gott von ganzem Herzen… und deinen Nächsten, wie dich selbst. Liebe die Fremden… und sogar den Feind.“

(Dtn 6,5 + 10,18-19; Mk 12,28-34 + Mt 5,43-48 + 25,35-40)

Eine Kurzform davon hat der Heilige Benedikt von Nursia als Weisung in seine Lebensregel für die Mönche seines Klosters geschrieben. Da heißt es schlicht:

„Alle Menschen ehren.“[1]

Mich beeindruckt sehr, wie da vor mehr als 1.500 Jahren ein Mönchsvater zurückhaltend und doch klar auf den Punkt bringt, was jedes gesunde Zusammenleben braucht: „Ehren“ bedeutet nicht, alles und jedes gutzuheißen; das Wort will mich vielmehr zu einer bestimmten Einstellung motivieren: Ich verzichte auf das Richten.

Ich anerkenne die Würde einer jeden anderen Person. Ich verstehe mich mit allen anderen in dem großen Lebensstrom Gottes, der alle Menschen geschaffen hat – so fremd sie mir manchmal auch sein mögen.

„Alle Menschen ehren.“

Es gehört für mich zur Weisheit des Mönchtums, zu wissen, wo und wie ich solch eine Weisung verorte. In der Benediktsregel findet sich der Satz unter den

„Werkzeugen der geistlichen Kunst“[2].

Sie wollen aufs Leben angewendet werden – wie ein gutes Werkzeug eben: um aus dem Rohstoff Leben nach und nach etwas Großes zu formen: ein Meisterstück in Mitmenschlichkeit.

[1] Benediktsregel, Kapitel 4,8.

[2] Vgl. Benediktsregel, Kapitel 4.